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Prejuicio - psicología y estereotipos

Prejuicio - psicología y estereotipos



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"Las personas son malas para reconocer las mentiras" (Victoria Rubin). La psicología social considera el prejuicio como una actitud generalizada hacia un grupo de personas, una persona, pero también el tema de una discusión o un objeto, que no se basa ni en el análisis fuente ni en la experiencia real y no se examina críticamente.

En el sentido literal, es un juicio preliminar. Por lo tanto, la persona en cuestión hace un juicio antes de poder hacerlo. Este juicio puede ser positivo o negativo. Sin embargo, en el uso común, usamos el término prejuicio para calificaciones negativas. Estos pueden tener serias consecuencias para los objetos de prejuicio, hasta el pogromo.

El prejuicio negativo

En la literatura anterior, el punto de vista se dirigía hacia el prejuicio negativo, es decir, la actitud hostil hacia una persona que pertenece a un grupo, o a quien la persona con prejuicios pertenece a este grupo, solo porque asigna a la víctima a este grupo. La víctima debería tener todas las cualidades negativas que las personas atribuyen a los prejuicios del grupo; no importa cómo se comporta la víctima en la vida real.

El prejuicio negativo está dirigido a grupos que son "socialmente indeseables", es decir, aquellos que tienen el prejuicio, lo agitan o lo difunden. El sello distintivo de este prejuicio es su estabilidad. Es una actitud negativa que el que la tiene mantiene incluso si sus experiencias reales lo contradicen.

Explicaciones psicologicas

En el curso de la era nazi, el paradigma de los años cincuenta se centró en el carácter autoritario. Esta personalidad autoritaria, por lo tanto, anhela un líder fuerte y le teme a todo lo que penetra en su pequeño mundo. Las estructuras externas sólidas son vitales para esas personas porque se sienten vacías e inseguras internamente.

Proyectan su propia inseguridad y sus lados negativamente divididos en grupos de personas a quienes ven como "extranjeros". Tienen miedo de tener experiencias que puedan exceder sus límites estrechos. Es por eso que no llegan a conocer a "personas extranjeras" como individuos. Una nueva experiencia que los cambiaría los asusta.

Este enfoque convirtió la pedagogía negra, es decir, la educación autoritaria de padres y maestros, responsables de tales personalidades prejuiciosas.

Grupo propio y extranjero

Más tarde, en la década de 1970, el enfoque se centró en la perspectiva sociocultural. Las normas sociales ahora se consideraban esenciales para el desarrollo de prejuicios.

Luego, la investigación se centró en la dinámica entre grupos y conflictos grupales. El punto aquí era que los prejuicios no se desarrollan principalmente a partir de una personalidad autoritaria temerosa, sino más bien para lograr un estatus en el grupo "nosotros" que se dirige contra un grupo "morir".

Clásicos para tales prejuicios serían, por ejemplo, guerras entre pandillas juveniles en diferentes partes de la ciudad, que "vistas objetivamente" no tienen un propósito ni una razón, sino que se caracterizan por un verdadero odio mutuo, que en retrospectiva los participantes mismos consideran ridículo.

Los prejuicios en este sentido serían inconscientemente racionales. La propia pandilla da pertenencia, transmite fuerza y ​​ayuda mutua en el grupo. Esto se define por la devaluación de otras pandillas como un punto de venta único. El rechazo de los miembros del otro grupo es real: los convierte en un prejuicio.

Cambio del grupo "Nosotros"

Este enfoque entra en la explicación cognitiva. Como resultado, el "paradigma de grupo mínimo" es suficiente, es decir, la separación entre "grupo interno" y "grupo externo" para difamar al "grupo externo". Por lo tanto, la construcción de una identidad social sola es suficiente para desarrollar prejuicios que pueden conducir a un ataque activo contra el grupo externo.

Más recientemente, el psicólogo social Harald Welzer, utilizando el ejemplo de la persecución de los judíos y el exterminio en el Tercer Reich, ha demostrado que un cambio en el "grupo de nosotros" puede conducir a crímenes inimaginables.

Entonces, los nazis primero construyeron la "comunidad alemana" y luego excluyeron sistemáticamente a los judíos de esta "comunidad". Mientras que los alemanes judíos ni siquiera eran extraños, ahora se hicieron otros.

Comenzó con los nazis bloqueando las tiendas judías, a los judíos ya no se les permitía trabajar en las universidades y tenían que usar una estrella amarilla. Luego, el régimen confiscó sus bienes y sus casas, preparándose para deshumanizarlas, de modo que después de años de exclusión gradual del "grupo" pudiéramos destruirlas.

Racismo simbólico

En la década de 1980, la teoría del racismo simbólico recogió prejuicios ocultos y los reconoció especialmente en las sociedades occidentales. El núcleo de la teoría era que los prejuicios abiertos, especialmente racistas y antisemitas, fueron prohibidos después de 1945.

En las sociedades occidentales, que consideran que la libertad y la igualdad son evidentes, se suprimen los prejuicios expresados ​​abiertamente y, por lo tanto, las devaluaciones de las minorías sociales.

Más bien, los prejuicios se expresan principalmente sutilmente o se colocan en un contexto que pretende defender la libertad y la igualdad.

Antisemitismo encubierto

Sin embargo, dado que continuaron existiendo, continuaron trabajando encubiertos. Por lo tanto, los antisemitas apenas exponían abiertamente su odio hacia los judíos, pero trasladaron los estereotipos de hostilidad hacia los judíos hacia el estado de Israel o "los sionistas".

El núcleo antijudío se hizo evidente cuando se proyectaron construcciones como el "dinero judío que chupa el mundo" sobre las organizaciones judías en los Estados Unidos o el Estado de Israel.

Un ejemplo típico de tales prejuicios ocultos hoy es la xenofobia disfrazada de "crítica del Islam" contra las personas que tienen antecedentes de los países de Medio Oriente. Esto se presta a prejuicios ocultos, ya que la crítica religiosa de las ideas y acciones contra la iluminación tiene un estado de derecho y un carácter civilizado.

Crítica del islam o xenofobia

Además, una crítica al Islam que significa una crítica real y concreta está muy justificada. A diferencia de los crímenes alegados por los judíos alemanes, los ataques terroristas islamistas son tan reales como una variante islámica extremadamente peligrosa del fascismo y los conceptos legales islámicos que son incompatibles con un orden democrático burgués.

Los que odian a los musulmanes de derecha no tienen nada que ver con la educación y la crítica de la religión. Kay Sokolowsky escribe: “La xenofobia que se manifiesta aquí es antigua. Lo nuevo son las razones ilustradas falsas con las que comenzó. Un truco pérfido que, a primera vista, hace que parezca que no hay nada que ver con la xenofobia que los enemigos musulmanes están haciendo ".

También explica por qué las personas que tienen prejuicios contra los conciudadanos de Oriente Medio se presentan hoy como "críticos del Islam": "No es socialmente aceptable precipitarse contra" los turcos de alcaravea "," los conductores de camellos "o" los comedores de ajo ". Entonces los xenófobos cambian a palabras abusivas como "Mahometano", "Musel" o "Kulturricherer".

Como es generalmente el caso con los prejuicios, el resentimiento se muestra aquí por el hecho de que no se trata de actos u organizaciones concretas que podrían ser objeto de críticas bien fundadas. Sokolowsky escribe: "Si los que construyen musulmanes sobre el enemigo en realidad solo están advirtiendo a los islamistas fanáticos, generalmente no asumirían que toda persona que tiene padres turcos o árabes es un potencial terrorista suicida, un" asesino de honor "o un pionero de la ley islámica. en Alemania."

¿Prejuicio es igual a discriminación?

El prejuicio es una actitud, una discriminación, una acción. La discriminación surge (también) del prejuicio. El comportamiento discriminatorio significa un trato desigual de personas y grupos de personas porque pertenecen a este grupo social.

Este comportamiento incluye abuso e insultos abiertos, así como violencia física, privación de derechos, pagos desiguales, prohibiciones de salidas, vigilancia policial más estricta, la necesidad de justificar a las autoridades o boicotear negocios.

Prejuicio y sociedad

Los prejuicios no son independientes de su sociedad, por el contrario: solo pueden determinarse en la interacción de las ideas de moral y ética definidas en una sociedad. En este sentido, los prejuicios discriminan a los grupos sociales o incluso construyen grupos sociales que difieren de las normas de esta sociedad.

Cuanto menos una sociedad y las personas en esta sociedad estén dispuestas o puedan aceptar el pluralismo, más rigurosamente luchará contra la diversidad. Por el contrario, cuanto más permite una sociedad la educación y la discusión abierta, menos espacio ofrece para los prejuicios.

Los juicios de brujas del período moderno temprano fueron un oscuro ejemplo del poder del prejuicio que se convierte en legal. Desde la perspectiva de hoy, no solo todos los condenados eran inocentes por los puntos clave de la acusación: nadie puede concluir un pacto con una figura de fantasía como el diablo o conjurar tormentas eléctricas. También fueron literalmente víctimas de prejuicios porque su "culpa" era clara antes del veredicto: solo era cuestión de torturarles una confesión.

En otras palabras, los prejuicios no presuponen necesariamente un cierto carácter autoritario, sino que a menudo solo representan la norma de una sociedad, una comunidad religiosa o un grupo ideológico.

¿Pluralismo versus prejuicio?

El pluralismo, la autorreflexión y la iluminación contrarrestan los prejuicios con sensatez, como lo demuestra la historia de las ideas en los tiempos europeos modernos. Los métodos científicamente empíricos, sí, el propio pensamiento científico, están claramente dirigidos contra los prejuicios, pero requieren evidencia y evidencia.

La ceguera tradicional, por otro lado, fomenta los prejuicios. Cuanto más se arreste a una persona en las tradiciones y cuanto más importantes sean para su autodefinición, más difícil será para él volver a aprender. Esto es particularmente importante si las normas de una sociedad significan privilegios y dominio para los afectados.

Mentiras dirigidas de interés

Es difícil decir aquí si realmente se trata de prejuicios, es decir, de creencias reales o de propaganda que justifique el propio estado. Por ejemplo, si alguien dice "las mujeres no pueden trabajar en la policía" porque él, como policía, las ve como competidoras, pero sabe muy bien que pueden trabajar tan bien como él, no es un prejuicio, pero una mentira para asegurar tu posición.

Los psicólogos sociales hablan de "mentiras basadas en intereses". Estos a su vez funcionan mejor si se basan en prejuicios existentes.

La perspectiva del otro

Es difícil para todos romper los prejuicios contra otras personas. Cuanto mejor haya aprendido alguien y esté dispuesto a examinar críticamente sus propios juicios sobre su realidad, admitir que están equivocados y comprender la perspectiva del otro, mejor podrán superar los prejuicios.

Los juegos de rol, por ejemplo, permiten comprender la perspectiva de otra persona, sus experiencias y sentimientos.

Los estudios han demostrado que los contactos personales solo rompen los prejuicios si los involucrados quieren cooperar y recibir apoyo social.
A esto se agrega el efecto de familiarización, que, sin embargo, causa principalmente que las actitudes existentes se polaricen.

La reclasificación es más compleja. Requiere participación activa para cambiar conscientemente las categorías sociales. En lugar de incluir a los demás en una categoría generalizada como musulmanes, holandeses o mujeres, la individualidad del otro se destaca.

Estereotipos

Los estereotipos denotan normas fijas que ordenan el mundo exterior en plantillas. Un estereotipo no está muy en línea con la realidad. Los estereotipos pueden dividirse socialmente, luego hablamos de estereotipos culturales. Pero también se pueden ver en individuos.

El cerebro humano crea automáticamente estereotipos. Crea imágenes abstractas de objetos, seres vivos y también de grupos de personas. Estos incluso pueden tomar la forma de símbolos.

La memoria conecta los patrones transmitidos a través de la educación y la sociedad y las propias experiencias a las asociaciones. Sin embargo, estos patrones en sí mismos aún no son el estereotipo, pero el estereotipo es el juicio general de estas asociaciones.

Pars per toto

Por el contrario, el cerebro también puede diseñar un "pars pro toto" y equiparar las asociaciones con un miembro de un grupo (incluido un grupo imaginado) con el grupo en su conjunto. Se forma un estereotipo particularmente primitivo, por ejemplo, cuando estoy de vacaciones en Hungría, un hombre se empuja en el supermercado, y luego pienso "El hambre roba en el supermercado".

El turismo de paquetes vive de estereotipos y de un segmento esencial de literatura trivial exótica: cuando el turista de paquetes en España piensa en el sol, el mar y el flamenco, el operador turístico se asegura de que aparezca un "grupo de flamenco auténtico" en el hotel.

La función de los estereotipos.

El problema con los estereotipos es que tienen una función en nuestro pensamiento. Nuestro cerebro forma redes asociativas, patrones en las sinapsis, que se activa para ofrecernos una orientación en el mundo. No es crítico si estas asociaciones corresponden a la realidad externa.

Los estereotipos ofrecen seguridad psicológica.

Más bien, es crucial que estas "historias" nos den un sistema de coordenadas que nos impida caer en la confusión. Todo etnólogo conoce el trauma de la investigación de campo, es decir, el estado psicológico de emergencia, cuando se involucra en una cultura diferente y ciertas certezas colapsan.

Estas fases están asociadas con la desorientación psicológica y aparecen a corto plazo con los síntomas de los trastornos mentales: incluyen alucinaciones, al menos psicosis leves, ansiedad, impotencia e incluso disociaciones, hasta una pérdida temporal de sensibilidad por el tiempo y el espacio.

El etnólogo también sufre un choque cultural cuando regresa a su país de origen. Lo que antes era familiar parece extraño, lo más extranjero es de confianza.

La investigación del cerebro de hoy asume que los atributos que se asignan a un determinado grupo se establecen como los llamados nodos en las sinapsis, y las conexiones entre estos nodos sugieren similitud, extrañeza, intensidad y calidad emocional. La evaluación se desprende de esto.

Categorías y estereotipos

Nuestro cerebro forma categorías clasificando ciertas asociaciones según similitudes y diferencias. Sin esa clasificación, nosotros, como seres humanos, no podríamos movernos alrededor del mundo.

Entonces identificamos los estímulos sociales y los asignamos a estímulos sociales "similares". Cuanto más completa es la categoría, más probable es que se formen estereotipos. Cuanto menos nos diferenciamos, más información específica se pierde.

Pensar en estereotipos tiene la ventaja de que es rápido. Tenemos que absorber y procesar mucha menos información, tenemos que pensar menos y, por lo tanto, podemos actuar más rápido.

El problema de la sociedad actual para la formación de categorías en el cerebro es su complejidad. Todos recibimos infinitamente más información en Internet que las personas de hace dos o tres generaciones.

Nuestro cerebro no puede diseñar un número infinito de subcategorías para procesar toda esta información de manera diferenciada. Para mantener el sistema de coordenadas, la forma más fácil es reducir la complejidad y generalizar en categorías más simples.

Cada grupo forma estereotipos

La mayoría de los investigadores de prejuicios de hoy suponen que el individuo aprende los estereotipos de su grupo social y que cada grupo social forma estereotipos. Sin embargo, el individuo decide cuánto da paso a estos estereotipos: los estereotipos en un grupo no significan automáticamente que cada individuo en este grupo discrimina a las personas en otros grupos o forma prejuicios.

Un factor crucial aquí es probablemente si se fomenta o no la curiosidad individual. De esta manera, un individuo que crece con los estereotipos de su grupo puede desarrollar una curiosidad sobre cómo es la realidad de los demás.

Sin embargo, si el miedo se imprime en el individuo de que los monstruos acechan "afuera", considerará cada viaje al próximo pueblo como un camino al infierno.

Algunos científicos no ven los estereotipos como responsables de los prejuicios negativos, sino cómo lidiar con ellos. Los estudios sugieren que las personas con prejuicios bajos contra los "grupos extranjeros" activan los estereotipos positivos y negativos, mientras que las personas con prejuicios altos solo muestran estereotipos negativos.

Noticias falsas

Falso es la palabra inglesa para falso. Por lo tanto, las noticias falsas son noticias falsas, en el sentido de que pretende proporcionar información real, a pesar de que la "noticia" está inventada.

Siempre han estado entre los instrumentos de propaganda, ya sea en política, en negocios o en guerra. En los negocios, esto incluye estadísticas hermosas, en política, declaraciones falsas sobre el éxito de la propia fiesta y la negación del éxito de los demás.

En la guerra, las noticias falsas siempre han servido para debilitar la moral del enemigo y fortalecer la del propio grupo. Las noticias falsas entran en la construcción de imágenes enemigas: el enemigo ya no debe tener nada humano, se convierte en un monstruo que comete todas las atrocidades posibles. Los luchadores enemigos son asesinos furtivos, sus propios luchadores gloriosos héroes.

Las noticias falsas de hoy se pueden distinguir de los clásicos "patos de periódicos", investigaciones miserables o representaciones poco claras. Quien publica noticias falsas no es un periodista que se equivoca en el trabajo, sino alguien que deliberadamente difunde falsedades.

Guerra en internet

Las noticias falsas generadas en masa en las redes sociales son una forma de guerra periodística. Si los lectores ya no pueden distinguir la investigación seria de la manipulación y las mentiras, cada mentira puede ser transmitida a la gente.

Difundir noticias falsas en las redes sociales tiene una gran ventaja para los mentirosos. Hacer clic y compartir un texto es rápido: la discusión al respecto suele ser superficial. Sin embargo, aclararlo como un mensaje falso requiere referencias a fuentes confiables y requiere tiempo, energía y trabajo.

Mientras tanto, el presentador de noticias falsas ya ha difundido más falsificaciones, y el periodista de renombre persigue nuevamente.

Se están difundiendo noticias falsas en la sociedad de la información. La variedad de información también ofrece un paraíso para la manipulación y la desinformación.

¿Por qué funcionan las noticias falsas?

Casi todas las personas en los países industrializados ahora tienen acceso a Internet. Sin embargo, muy pocos de ellos desarrollan la alfabetización mediática.

La variedad de información oculta el hecho de que las personas ya no pueden manejar la información mejor que antes en Internet: publicar 20 artículos políticos en Facebook al día no reemplaza los estudios políticos.

De hecho, lo contrario suele ser el caso. Incluso en los cursos de humanidades en los que los estudiantes deben aprender a lidiar críticamente con los textos, los estudiantes suelen ir primero a Google en lugar de discutir de forma independiente el texto del seminario: la tarea reflejada en Nietzsche se convierte en una copia y pega de todo sobre Nietzsche en Google puede ser encontrado.

Sin embargo, lo que ya se aplica a aquellos que realmente aprenden su experiencia en análisis de texto se aplica aún más a las personas que no tienen estos enfoques técnicos.

Pero, ¿qué tienen que ver las noticias falsas con los prejuicios? Mucho. Aquellos que se revuelcan en sus prejuicios negativos y no pueden reflejarlos o no tienen interés en ellos, obtienen exactamente la "información" en Internet que confirma estos prejuicios.

Noticias falsas típicas

Entonces él o ella está bien servido con mensajes falsos. Las noticias falsas típicas de los últimos años se dirigen contra los refugiados en general o específicamente contra los musulmanes que no son percibidos como individuos humanos por personas que tienen prejuicios específicamente negativos.

Para los consumidores de noticias falsas, no importa si alguien cuyo padre es musulmán (el Islam no conoce el bautismo) está luchando por el EI o si está huyendo del EI. Ni siquiera importa si él o ella se define a sí mismo como musulmán.

Esta noticia falsa, que está dirigida esencialmente contra musulmanes y refugiados, incluye que el Senado de Berlín supuestamente quiere prohibir la Navidad (por respeto a los musulmanes). Esta noticia falsa corresponde al estereotipo de islamización en Alemania, en la cual los musulmanes reemplazarían las fiestas cristianas por las islámicas.

Por otra parte, se dice que los refugiados de Pakistán violaron a una mujer en Teltow en enero de 2016. Aunque la policía declara públicamente que este crimen nunca ocurrió, los populistas de derecha continúan propagándolo.

O afirman que la policía negaría el incidente, citando supuestas conversaciones con oficiales de policía que supuestamente les aseguran esto o evitan el hecho de que tales violaciones por "hordas musulmanas" ocurren diariamente en Alemania. Nada de esto es cierto, pero los agitadores también son indiferentes.

Diseño dramático

Las noticias falsas se pueden reconocer fácilmente con una presentación dramática y una lógica obvia. "¡¡¡Los violadores de Merkel violan a niños !!!!!!!!!!" ya muestran en la polémica estructura que no son noticias serias. Incluso los autores desconocidos o no, los testigos no identificados, los lugares ficticios, las "estadísticas" con fuentes dudosas son indicaciones.

Mientras tanto, Internet difumina la definición de qué son las noticias falsas. Los periódicos clásicos como Süddeutsche, sin embargo, todavía separan estrictamente los mensajes y comentarios. Sin embargo, tal separación nunca se puede hacer al cien por cien en realitas.

Cada mensaje significa que el periodista selecciona información, e incluso los periodistas establecidos a menudo no usan palabras con precisión. Cuando cito a un político en un mensaje, por ejemplo, es ... significa o ... ya cree una evaluación. El mensaje es ... dice.

Sin embargo, fuera del área gris de las evaluaciones subjetivas, hay noticias falsas muy claras: las noticias falsas son noticias cuyo tema no corresponde a la realidad. Cuando escribo: Hubo un accidente de camión en el A2 con 3 muertes, y no hubo tal accidente, ese es un informe falso.

Demagogos, ejecutores dispuestos y crédulos

Lejos de Internet, las noticias falsas son antiguas. Derivan su significado del rumor que se hace realidad. Esto distingue a los que inventan el rumor porque sirve a sus intereses de los que lo creen porque se ajusta a sus prejuicios y los que lo creen porque son crédulos.

No se trata de prejuicios entre los crédulos. De esta manera, la gente también difunde noticias falsas sobre la violación ficticia de "mujeres alemanas" por parte de refugiados que no comparten prejuicios negativos contra los refugiados, pero tienen miedo de la violación.

Los distribuidores de noticias falsas están tratando específicamente de despertar tales temores. Sin embargo, los afectados generalmente reaccionan en estado de shock cuando se enteran de que la fuente del artículo que están difundiendo es de neonazis.

El sitio web hoaxmap.org recopila dichos rumores y enlaces a artículos de periódicos que refutan estos rumores basándose en información de la policía.

La difusión de las noticias falsas, que se dirige contra los refugiados o en general contra los "extraños", atraviesa grupos bien conectados que crean memes y capturas de pantalla falsas. A menudo son fáciles de reconocer porque no solo arrojan "hechos alternativos" a Internet, sino que también usan "términos alternativos" como "violadores", "solicitantes de asilo", "especialistas de Merkel" o "turistas sociales".

Las emociones aseguran los clics

Internet permite difundir los prejuicios negativos en masa porque el "grupo" para confirmar los prejuicios se está volviendo mucho más grande que antes. La realidad virtual también permite que los prejuicios se expongan menos a la realidad que antes.

Por ejemplo, es fácil decir "Estuve allí" y antes de que surja la evidencia de que esto era una mentira, las siguientes diez afirmaciones están fuera.

Las imágenes pueden mentir particularmente bien, especialmente con noticias falsas. Entonces, las personas con una "apariencia árabe" simplemente se publican en las fotos de los ataques terroristas en Berlín o Bruselas, aunque no tienen nada que ver con eso.

En las redes sociales, las publicaciones polarizantes causan más reacciones que las factuales y, por lo tanto, las noticias falsas se propagan explosivamente en Facebook. El calor de la discusión no tiene nada que ver con la verdad de un informe.

Las redes sociales difunden prejuicios

Para las personas que cultivan sus prejuicios negativos, los informes falsos son, por el contrario, una percha para confirmarse virtualmente. No buscan diálogo, sino intercambio de golpes. Mientras más "comida" tengan contra el oponente, mejor.

No les importa si publican sátira (principalmente mal hecha), noticias falsas o informes reales. Es solo una cuestión de poner su propia narrativa en primer plano.

Los avisos de mostrador son menos populares. La noticia falsa de que el Papa apoyó a Trump se publicó 800,000 veces, pero la corrección fue solo 33,000 veces.

Los rumores que generan noticias falsas tienen más que solo consecuencias virtuales. Por ejemplo, una alemana rusa de 13 años afirmó que había violado tres "países del sur". Incluso hubo un ruido de sables con el gobierno ruso, que a su vez difunde noticias falsas sobre Rusia hoy.

Cuando la niña admitió haber inventado la violación, los xenófobos en Facebook dijeron que la policía la había obligado a hacerlo, o que la corrección de la niña era una noticia falsa.

La AfD en particular utiliza sistemáticamente informes falsificados entre los partidos políticos. Frauke Petry, por ejemplo, afirmó que la Universidad Libre de Dresde prohibió a sus empleados participar en las marchas de Pegida.

Si bien los políticos de AfD mienten como si estuvieran impresos, también llaman a la prensa establecida un manto de mentiras, y dado que los votantes de AfD quieren que se confirmen sus prejuicios, no interesa que Petry tuviera que escribir una declaración de cese y desistimiento sobre su mentira sobre el TU Dresden.

¿Cómo puedes decir mentiras?

Hay poca certeza en psicología para reconocer mentiras. Se pueden encontrar características comunes de las noticias falsas generalizadas: quienes provocan rumores no quieren proporcionar información objetiva, sino que susurran sus intereses.

Por lo tanto, las noticias falsas suelen ser sugerentes. Presentan escenarios de amenazas, por ejemplo, de acuerdo con el lema "si millones de refugiados vienen cada año, habrá 20 millones de musulmanes en Alemania en 2030 y la Sharia nos gobernará ..." Ni siquiera hay evidencia de un futuro sugerido y ningún estudio en absoluto permitir este pronóstico.

No solo acusan a sus oponentes de motivos menores, sino que también los hacen responsables de crímenes: "Las buenas personas que miman a los refugiados son responsables de la violación por parte de los violadores". Esto tiene tan poco que ver con una opinión como con un comentario fáctico.

Es un poco más difícil exponer noticias falsas que utilizan eventos históricos disfrazados de pseudociencia para proteger supuestamente su agitación. Escenarios como "1400 años de Islam significa 270 millones de muertes" son típicos.

Es una clasificación perversa oponerse a los 6 millones de judíos asesinados por los nazis más de 40 veces más que las supuestas víctimas del "Islam". Las páginas que distribuyen estas "noticias" generalmente también contienen una revisión de la historia sobre la Segunda Guerra Mundial dirigida por los nazis y las relativizaciones de la Shoah.

Sin embargo, estas noticias falsas también son evidencia de prejuicios negativos debido al tamaño extenso de las categorías, que ya no permite la diferenciación. (Dr. Utz Anhalt)

Autor y fuente de información

Este texto corresponde a las especificaciones de la literatura médica, pautas médicas y estudios actuales y ha sido revisado por médicos.

Dr. Phil. Utz Anhalt, Barbara Schindewolf-Lensch

Hinchar:

  • Anita Karsten: prejuicio - Resultados de la investigación psicológica y psicológica social, Darmstadt Verlag, 1978
  • Badi Panahi: prejuicios, racismo, antisemitismo, nacionalismo en la República Federal de hoy, Fischer Verlag, 1980
  • Anton Pelinka: prejuicios. Orígenes, formas, significado, De Gruyter Verlag, 2012
  • Max Horkheimer: Sobre los prejuicios, VS Verlag für Sozialwissenschaften, 1963


Vídeo: Prejuicios y estereotipos. (Agosto 2022).